El Cónsul Perlasca

MI CAPITÁN

Más allá de la luz que me deslumbra,
brillante como el sol, de polo a polo.
Agradezco a Dios, que sé que es,
por Cristo el conquistador de mi alma.

Dado su dominio de las circunstancias,
no retrocedería ni clamaría a voces.
Bajo ese gobierno que los hombres llaman ventura,
mi cabeza con gozo está humildemente sometida.

Más allá de este lugar de pecado y lágrimas,
es vida con Él y suya es la ayuda.
A pesar de la amenaza de los años,
me guarda y me aguardará sin temor.

No tengo temor aun cuando estrecha es la puerta
él despejó de castigo el fallo.
Cristo es el amo de mi destino,
Cristo es el capitán de mi alma.

Dorothy Day (1897-1980)

TENGO HAMBRE.

Corto dedicado a Eluana Englaro, una joven italiana en coma irreversible, cuyos padres han decidido dejar de alimentarla, debido a lo cual morirá de inanición. La justicia italiana les ha dado la razón frente a aquellos que quieren cuidar de ella sin pedir nada a cambio. ¿Y si los padres decidieran si se puede matar a alguno de sus hijos de hambre? Este cortometraje plantea esta posibilidad y ofrece una alternativa a la muerte: la vida.

Santidad política.

Ser santos en la política es un reto ineludible para los cristianos laicos. Necesitamos un partido plenamente aconfesional y democrático que, al margen de la jerarquía, sirva para que los cristianos y todas aquellas personas que comulgue con nuestros principios (aunque no sean creyentes) puedan buscar el bien común, defender la dignidad de todos los seres humanos y construir esa nueva cultura del amor que recupere el espacio que ahora ocupan quienes defienden la cultura de la muerte.

“Es necesario dotar de unidad social y política al 20% de laicos católicos que aspiran a vivir la fe en coherencia en esta sociedad. Lógicamente, habrá muchas cuestiones en las que existirá el legítimo pluralismo porque no hay una respuesta necesaria por parte de la Iglesia. Lo importante es que en las otras cuestiones, donde sí se da el Magisterio, existan objetivos políticos y sociales, marcos de organización que permitan trabajar conjuntamente.” (Editorial de Forum Libertas).

Esperanzador editorial el que nos regalaba Forum Libertas hace unos días. Los católicos necesitamos articular una fuerza política que nos permita trabajar juntos en la construcción de la Civilización del Amor de la que nos hablaba Juan Pablo II. Frente al relativismo moral, frente a la ideología de género, frente a la cultura de la muerte, los cristianos estamos obligados moralmente a redoblar nuestros esfuerzos para defender nuestros principios. Los seglares católicos debemos dar la cara y buscar la santidad en la política. Sí: en la política.

Porque todos nos quejamos de la corrupción, del sectarismo, de la basura de la política; pero pocos dan el paso de ir a la política a ofrecer luz y santidad. Si la política es una mierda, nosotros tenemos la obligación moral de santificarla. Tenemos el deber de ofrecer honradez y amor allí donde abunda la división, el odio, el amiguismo y la corrupción. Tenemos que ofrecer un discurso político radicalmente distinto del que estamos acostumbrados. La política es el campo de misión y evangelización de los laicos. Nuestro puesto no está en las sacristías de las parroquias. Ni siquiera en los movimientos eclesiales, en los que tan a gusto nos encontramos. Nuestra misión evangelizadora está en la vida pública. Buscar el bien común, ofrecer la caridad política apostando por los más desfavorecidos, defender la vida y la familia, ser testigos de la Verdad que es Cristo en nuestro mundo: esa es la tarea urgente a la que somos llamados. Nosotros debemos encarnar en la sociedad esos principios en los que creemos y con los que tratamos de ser coherentes. Nosotros debemos defender los principios morales de la Iglesia y su doctrina social. Si no lo hacemos nosotros, ¿Quién lo hará? Siempre esperamos que sean otros. Pues no hay “otros”. Y si la sal se vuelva sosa, ¿para qué sirve? No podemos seguir esperando a que esos otros den el paso. Debemos ser nosotros.

De la izquierda no podemos esperar nada. Por cierto, ¿quién puede explicarme por qué desde la COPE se hace propaganda descarada de UPyD o de Ciudadanos, que en temas como aborto, eutanasia, familia o educación son idénticos al Partido Socialista, y se margina y oculta a partidos como Alternativa Española o Familia y Vida que defienden sin ambages los principios morales de la Iglesia? Yo no encuentro una respuesta razonable: no me lo explico.

Del PP, lamentablemente, tampoco podemos esperar ya nada (o casi nada). Seguro que en el Partido Popular hay cristianos bienintencionados, pero los hechos son los que son y la desorientación moral e ideológica de los populares les está abocando a una crisis incuestionable. Y no es un problema simplemente de liderazgo. Es un problema de fondo. El PP me parece ahora mismo una jaula de grillos donde conviven liberales, conservadores, cristianos, masones, centristas descafeinados, caciques y oportunistas con ansias ilimitadas de poder ¿Qué dice el PP del aborto? ¿Y de la familia?¿Cuál es su posición ante el adoctrinamiento ideológico en la escuela? El PP ha asumido el relativismo moral y la ideología de género con la esperanza de incrementar el número de sus votantes y alcanzar el poder. Ha traicionado los principios cristianos y a sus votantes para asumir el pensamiento único que nos quieren imponer los medios de comunicación y el poder establecido. Mal negocio es renunciar a los principios a cambio de un puñado de votos.

Educación para la Ciudadanía es un problema político. El aborto es un problema político. Los constantes ataques a la familia son un problema político. La ofensiva laicista contra los símbolos religiosos es un problema político. Los insultos constantes a la Iglesia y a la moral cristiana son un problema político. Las amenazas a la libertad religiosa constituyen un problema político. La crisis moral, el nihilismo rampante, la corrupción política, el hedonismo asqueroso, la crisis económica… Todos son problemas políticos. Y los cristianos debemos reconquistar el espacio político. No debemos tener miedo a pringarnos.

Donde haya nihilismo, pongamos esperanza. Donde haya hedonismo, pongamos sacrificio desinteresado. Donde haya laicismo agresivo y propaganda atea, pongamos fe. Donde haya corrupción, pongamos honradez. Donde haya aborto y eutanasia, pongamos nuestro amor a la vida y nuestra defensa y apoyo a las mujeres, a los ancianos y a los enfermos. Donde haya violencia contra las mujeres o contra los niños, propugnemos legislaciones adecuadas para proteger a la dignidad y la seguridad de los más débiles. Donde haya insultos, pongamos perdón. Donde haya una educación vulgar, propongamos una política educativa que premie el esfuerzo y la fuerza de voluntad de los niños.

Ser santos en la política es un reto ineludible para los cristianos laicos. Necesitamos un partido plenamente aconfesional y democrático que, al margen de la jerarquía, sirva para que los cristianos y todas aquellas personas que comulgue con nuestros principios (aunque no sean creyentes) puedan buscar el bien común, defender la dignidad de todos los seres humanos y construir esa nueva cultura del amor que recupere el espacio que ahora ocupan quienes defienden la cultura de la muerte. Yo confío en que podamos aunar fuerzas para conseguir articular una verdadera alternativa política esperanzadora frente a la bazofia que ahora domina el panorama español. La emergencia económica, educativa, política y moral que sufrimos exige altura de miras, dejar posturas e intereses personales y potenciar lo que nos une.

Pedro Luís Llera Vázquez

¿Una política, educación, cultura y economía para la esperanza?

01.12.2008 - COLECTIVO TOSSAL

Las crisis, de cualquier orden, se agudizan cuando falta la esperanza y puede llegar a degenerar en depresión. ¿O no? Un periodista preguntó, hace poco, a Thomas C. Schelling, Premio Nobel de Economía en 2005, si creía que la actual crisis podía ser como la de la Gran Depresión que se inició en 1929 y Schelling, que fue asesor de asuntos estratégicos de los presidentes Kennedy y Johnson de Estados Unidos, aseveró que : «La actual crisis financiera se está viendo agravada por factores psicológicos, por la interdependencia de las expectativas ya que el mundo financiero es muy propenso a las expectativas que se auto cumplen: si todos piensan que un banco puede volverse insolvente, se volverá inevitablemente insolvente». Y eso es lo que sin estudiar Psicología, ni Economía venimos pensando muchos. La realidad es la que es, eso nadie lo niega, pero si muchos se empeñan en que estos va a peor, se acelerará la caída e inevitablemente es lo que sucederá, lo cual a su vez será aprovechado por los que ven, en estas circunstancias, una oportunidad de cambio de negocio, de aligerar la plantilla, demorar pagos, etc., sin que sea realmente imperativo el hacerlo, a la vez que otros, bien situados y con una amplia visión de la economía, adquieren participaciones, valores tangibles y fichan profesionales a costos interesantes que darán, a medio plazo, diferenciales o plusvalías. Seamos transmisores de esperanza y no de desesperanza y trabajemos más y mejor. La crisis a todos nos tocará, pero al que no persiste en la búsqueda de ilusiones y posibilidades, seguro que cae. Esto es tan válido para el empresario, creador de empleo y riqueza, como para el asalariado o el que está en el paro que debe, sin descanso, buscar empleo. Nos decía un gerente: «Me preguntaron por qué había empleado a tal persona, qué cualidades había apreciado en ella y les dije la verdad: 'Porque insistía en pedirlo una y otra vez y cuando hablábamos exponía ideas, ilusiones y metas a conseguir. Cinco veces le dije que no, pero surgió una posibilidad y aposté por el que más interés había demostrado'». Su fuerza era la esperanza, la constancia y la ilusión.

En el reciente Congreso de Madrid de Católicos y Vida Pública Alfredo Dagnino, presidente de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) y de la Fundación universitaria San Pablo CEU, dijo: «No se debe confundir la esperanza con el buenismo, con el optimismo oportunista, con la trivial respuesta del encantamiento de las formas de comunicación la esperanza fiable, que es de Cristo, no se conquista, se acepta y lo mejor es que se da para todos».

Estamos inmersos en un mundo de incertidumbres. Lo que ayer se hizo ver como certeza, hoy es dudoso. ¿Qué está en crisis o en revisión? Pues casi todo, al menos a primera vista: La economía, la política, la cultura, la educación, la familia, la sociedad, las tradiciones, las creencias religiosas, la paz, la solidaridad, los derechos humanos Todo se cuestiona, se desestabiliza, es como si algunos quisieran no dejar ni un pilar o fundamento firme, seguro, que sea faro y guía en un mar tan revuelto. Para los creyentes está claro, es un ataque a la fe, a Dios, a las prácticas religiosas, al derecho natural y al divino, para que así vayan cayendo o desestabilizándose, cual castillo de naipes, lo que es consustancial al ser humanos. ¿Puede construirse algo estable sobre un base de arena, sobre una materia en descomposición? Puede afirmarse que no estamos en una época de cambios, sino ante todo un cambio de época. Hemos, por lo tanto, de amarrar fuertemente lo pilares fundamentales a costa de lo que sea, con la palabra, con la acción, con el voto. Familia, educación, creencias, democracia real, cultura, trayectoria ética, erradicación de la corrupción, apartando de los puestos de decisión a los que no son ejemplo limpio y digno, dejando espacio a los que aportan ejemplaridad. Flexibilidad en lo accesorio y firmeza de criterio y actuación en lo fundamental: defensa de la vida, de las libertades, de la ética en cada actuación, protección al ciudadano, priorizar en la mejora de la humanidad doliente, luchar contra lo que divide, confronta y no genera paz y concordia. Respeto a las mayorías y protección a las minorías, todo en su justo equilibrio. Generar confianza y otorgar confianza, transparencia, diálogo hacia arriba y hacia abajo, intergeneracional, entre diversas culturas y religiones. No veamos el panorama presente como una serie de problemas, sino de oportunidades de mejora.

Podemos salir, vamos a salir de esta época fortalecidos. Vamos a ser capaces de crear un clima de esperanza, de oportunidades, pero como nos decía el otro día un conferenciante. Todos sabemos que estamos en tiempos duros, de lucha, de esfuerzo, la fe nos mantiene, la esperanza nos alienta y naturalmente sabemos que «no se hace una tortilla sin romper previamente el huevo». Pero que nadie se atreva a quitarnos la esperanza. Como concluye la Oración del Partido Familia y Vida: Danos comprender/Dios nuestro,/que este proyecto/ es, en el fondo, tu proyecto.

El Colectivo Tossal lo integran Luis Simón Zorita, Eloy Sentana Cremades y nueve miembros más.

Fuente: diario La Verdad.

USA: el voto de los católicos.

La pequeña Alexia escribió una carta en el Diario YA denunciando el aborto.

Alexia González Barros, la niña cuya causa está en proceso de beatificación y que ha adquirido actualidad por la película "Camino" de Javier Fesser, escribió una carta al antiguo YA en papel pidiendo a las madres que estuvieran pensando en abortar que no lo hicieran. El texto es emotivo y revela la tremenda bondad y la indudable santidad de la pequeña.

La carta, que fue publicada el 28 de marzo de 1.983 (dos años antes de su muerte), dice lo siguiente:

"Tengo doce años y soy la séptima de mis hermanos. Doy muchas gracias a Dios de haber nacido en una familia donde todos se pusieron muy contentos cuando yo nací. Si mi madre hubiera sido una de esas que quieren matar a sus niños antes de nacer, yo no habría nacido. Me gustaría decirles que no los maten, por favor, porque seguro que alguien adoptaría a esos niños. En nuestra casa seguro que recibiríamos encantados a uno de esos niños que no los quieren". Alexia González Barros. Madrid.

El caso de Alexia ha vuelto a cobrar actualidad por la película "Camino", en la que su director, Javier Fesser, hace una interpretación muy "personal" de lo que fue la vida de la pequeña.

Alexia era una niña normal hasta que el día 4 de febrero de 1985, cuando aún no había cumplido los 14 años, se le diagnostica un tumor maligno que, en poco tiempo, la deja paralítica. Sufre cuatro largas operaciones y una ininterrumpida cadena de dolorosos tratamientos que hacen de los diez meses de enfermedad una dura prueba.

Alexia desde el primer momento, aceptó plenamente su enfermedad, y dio sentido a su dolor ofreciendo su sufrimiento y sus limitaciones físicas por la Iglesia, por el Papa y por los demás, con total generosidad: "Jesús, yo quiero ponerme buena, quiero curarme, pero si Tú no quieres, yo quiero lo que Tú quieras", decía la enferma.

Como narran desde distintos ángulos sus distintos biógrafos, su fortaleza, paz y alegría fueron constantes a lo largo de la enfermedad, como resultado de su fe, esperanza y amor, virtudes vividas ejemplarmente hasta el final de su vida. Mª Victoria Molins describe en su biografía la primera de las operaciones y el inicio de los tratamientos médicos de Alexia, entonces con 13 años:

"Pasó días y noches sin dormir. Cuando el cansancio la rendía, lograba, ya de madrugada, conciliar el sueño, pero sólo a ratos. Fue aquí cuando empezó a mostrarse su fortaleza de ánimo y su conformidad. Nunca se quejó y obedecía absolutamente en todo haciendo los ejercicios de recuperación que le decían. Aunque la cansaban en extremo, nunca se negó a hacerlos".

La causa de beatificación de Alexia fue introducida en Madrid el 14 de abril de 1993 y clausurada solemnemente el 1 de junio de 1994. La fase de Roma comenzó el 30 de junio de ese mismo año. El Decreto de validez fue otorgado por la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos el 11 de noviembre de 1994.

Diario Ya

El barco de la muerte en Valencia.

Universidad Libre Internacional de las Américas.

La Universidad Libre Internacional de las Américas (ULIA) es un caso único en el mundo universitario. Estamos ante una universidad a distancia, gratuita con vocación de excelencia, de ideario provida, y que funciona al margen de gobiernos y estados. Conduce sus actividades en español, lleva funcionando 8 años y dispone en este momento de una oferta de 9 titulaciones, todas ellas de postgrado.

Hace apenas una semana han lanzado desde su web: http://www.ulia.org/, la oferta de plazas para el curso que comienza el 1 de Enero de 2009. Charlamos al respecto con su iniciador y coordinador general, el profesor de la Universidad de Valencia, José Pérez Adán.

¿Cómo comenzó ULIA?
La Universidad Libre Internacional de las Américas comenzó a gestarse en unas reuniones de académicos y profesores universitarios preocupados por la falta de protección en las leyes de los países así llamados desarrollados, del derecho a la vida. Nosotros veíamos que esto era un síntoma de grave decadencia y tratábamos de ver qué podíamos hacer al respecto. La primera de estas reuniones se llevó a cabo en 1993 en Segovia, España. Seguimos reuniéndonos anualmente y a partir de 1998 ya decidimos realizar estos encuentros en América. En uno de ellos, celebrado el año 2001 en San José de Costa Rica, decidimos fundar ULIA.

¿Cuál es el objetivo fundamental de la Universidad Libre Internacional de las Américas?
El objetivo principal de las actividades académicas que promueve ULIA es ofrecer una capacitación de alto nivel académico que haga posible a sus egresados aportar a la sociedad sólidas bases para la promoción de la dignidad y el desarrollo humanos defendiendo en todo momento por el valor de la vida. Pensamos que sin este reconocimiento de que la vida es lo primero, todo conocimiento es vacuo y engañoso.

¿Qué caracteriza a ULIA?
ULIA es una universidad gratuita. Intentamos dar la oportunidad, a aquellas personas que por diversas razones no pueden desplazarse a los centros del saber en sus países respectivos o en el extranjero, de acceder desde el lugar en el que se encuentran a una formación universitaria de postgrado pionera en su género.
Todos nuestros cursos son a distancia a través de internet. Lo que hacemos es muy sencillo. Se trata de poner en contacto a profesores excelentes que están preparados y deseosos de transmitir lo que saben gratuitamente a un reducido número de alumnos, con esos alumnos que, a su vez, están deseosos de aprender con el único objetivo de saber más, sin preocuparse por la obtención de un título como requisito necesario para ejercer un trabajo remunerado.
Todo el claustro de profesores trabaja ad honorem, de modo desinteresado, ofreciendo su tiempo libre y su experiencia a gentes que la valoran y aprovechan. Por otro lado, todos nuestros alumnos, estudian solo para aprender sabiendo que al final el único reconocimiento que obtendran será el que nosotros mismos le damos.

¿Cuál es la misión de su universidad y cómo contactan con profesores y alumnos?
La misión de la ULIA es la capacitación académica para una cultura de la vida, la solidaridad y la dignidad humanas, en un contexto de libre servicio mutuo y de máxima gratuidad entre profesores, tutores y alumnos.
Quizá alguno pueda pensar que esto es un imposible, que no hay ni profesores ni alumnos así. Nuestra experiencia es, por el contrario, muy distinta. La verdad es que contamos con un claustro de profesores sobrado. Quizá tenga que ver con el auge de la solidaridad, pero la realidad es que son muchos los profesores que están deseosos de regalar una parte de su tiempo ayudando a los demás haciendo lo que mejor saben hacer que es enseñar. Internet posibilita que esto se pueda hacer de la manera más fácil y sencilla posible.
Por otro lado en ULIA tenemos una gran demanda de alumnos. Esto, lógicamente, era de esperar. Nuestros cursos son muy selectivos: solo admitimos entre 20 y 40 por año y por titulación. Para cada plaza ofertada tenemos 100 solicitudes, con lo que es necesario efectuar una cuidadosa selección. Para ello, además de la sintonía con el ideario de ULIA, nos fijamos particularmente en el currículum solidario del solicitante.

¿Nunca se ven las caras, todo se hace a distancia?
Aún a distancia, se pueden ver las caras. No obstante, sí: cada año convocamos un claustro presencial en una ciudad distinta de América. El de este año lo acabamos de tener en Guatemala y el del próximo año será en Lima. Estos claustros son unos momentos entrañables pues conoces a tus compañeros y profesores y ahí se sellan amistades que duran de por vida entre personas de muchos países distintos pero con una idea similar de lo que es la solidaridad humana y la cooperación. Son tres días de estudio y reuniones que valoramos muchísimo. La gran mayoría de nuestros alumnos y profesores hacen verdaderos sacrificios por asistir al menos una vez. Casi todos los claustros efectuados a la fecha están reseñados en www.ulia.org/ficv

¿Cuál es la tipología del alumnado de ULIA?
Hay de todo. Dado el carácter de nuestros cursos en un momento dado, como por ejemplo ahora, solo tenemos 180 alumnos cursando estudios con nosotros. Pero acumulativamente ya son casi 700 los que han pasado por nuestras aulas virtuales y en unos pocos años esa cifra se incrementará notáblemente pues estamos en expansión constante, una expansión impulsada por la solidaridad, que es un recurso inagotable. Por países, entre nuestros egresados están primero los de México, después los de Argentina y en tercer lugar los de España. Entre nuestros exalumnos predominan las mujeres y la edad media de nuestros egresados (téngase en cuenta que se momento solo ofertamos estudios de postgrado) es de 35 años.

Este año ofertan dos titulaciónes nuevas: una maestría o máster en Bioética y otra en Educación de la Sexualidad y Defensa de la Vida, ¿cómo será el futuro de ULIA a años vista?
Nuestra idea es ir paso a paso, año a año. En estos momentos tenemos 8 años de vida y ofertamos 9 titulaciones. Cada curso aumentamos y reconfiguramos la oferta. Por otro lado, la experiencia que vamos obteniendo es muy valiosa. En los claustros presenciales decidimos las innovaciones y objetivos y hablamos no ya solo de lo inmediato sino de nuestras posibilidades a largo plazo.

Nuestros objetivos a muy largo plazo son completar la oferta educativa para todas las edades. A diferencia de la educación convencional nosotros hemos empezado por los más mayores y vamos hacia los más jóvenes. En un futuro más o menos próximo contemplamos disponer primero de una oferta básica de estudios de grado o de licenciatura, y depués disponer también de una oferta para la educación básica de primaria y secundaria a través del sistema de educación en casa, lo que en inglés se llama “homescholling”. A medio plazo, nuestro objetivo es ofertar el grado superior de doctorado.
Todo esto, naturalmente, depende de nuestras circunstancias vitales, y de que encontremos sucesión continua para que los que estamos más involucrados en el proyecto podamos pasar el testigo a otros. Pienso, no obstante, que gracias a Dios, esto está garantizado durante unos cuantos años y que después ya nuestros exalumnos podrán ir sustituyéndonos poco a poco. Sí, creo que el futuro de ULIA y de la labor que desempeña puede contemplarse hoy por hoy con optimismo. Se trata de algo que fue una idea y que es ahora una realidad prometedora.